Psihologija

Prethodno smo ukazali na to da Ikhwāni izvor greški u percepcijama razuma vide u nevraćanju spekulativnih znanja aksiomima u dedukciji …

Čula i čulne percepcije u zbiru epistemoloških misli Ikhwāna zauzimaju posebno mjesto. Njihova važnost proizlazi iz toga što su te …

Duša sa svim svojim perceptivnim i pokretačkim moćima je jedna zbilja. Ove moći nisu očitovanja više brojnih duša. Ibn Sīnā …

Sheykh zastupa uvjerenje o neiščezavanju razumne duše nakon smrti čovjeka, ali druge moći, naime, biljne i životinjske moći iščezavaju sa …

Ibn Sīnā prije definiranja duše, njenih moći i svojstava, bavi se sa dokazivanjem postojanja duše i njene različitosti u poređenju …

Filozofija je za Ikhwāne najčasnije ljudsko umijeće (sanāyi‘) nakon vjerovjesništva i znači bivanje sličnim Bogu, u mjeri u kojoj je …

Fārābī drži da je moral promjenljiv. Smatra da je moral, općenito uzevši i lijepi i ružni, stečen i dok čovjek …

Zbog tajnovitosti koje su Ikhwānu-s-safā imali, njihovi životi su obavijeni mnoštvom nejasnoća, tako da se čak i imena autora ove …

Prva priroda i druga stečena priroda zajedno čine izvor iz kojeg se manifestiraju ljudska djela. Po mišljenju Jāhiza ukoliko pohvalna …

Ibn Sīnā u knjizi Ishārāt wa-t-tanbīhāt, nakon pojašnjenja jedinstva duše, osvrće se na pitanje povezanosti duše i tijela i njihove …

Duša je “prvo savršenstvo za prirodno tijelo”. Ona je izvor iz kojeg se emaniraju čini kod vegetacije, životinja i čovjeka, …

Greške čula za čovjeka predstavljaju iskustvo koje ga potiče na promišljanje o njegovim spoznajama. Ikhwāni bez obzira što su bili …