Psihologija

Ibn Sīnā prije definiranja duše, njenih moći i svojstava, bavi se sa dokazivanjem postojanja duše i njene različitosti u poređenju …

Filozofija je za Ikhwāne najčasnije ljudsko umijeće (sanāyi‘) nakon vjerovjesništva i znači bivanje sličnim Bogu, u mjeri u kojoj je …

Fārābī drži da je moral promjenljiv. Smatra da je moral, općenito uzevši i lijepi i ružni, stečen i dok čovjek …

Zbog tajnovitosti koje su Ikhwānu-s-safā imali, njihovi životi su obavijeni mnoštvom nejasnoća, tako da se čak i imena autora ove …

Prva priroda i druga stečena priroda zajedno čine izvor iz kojeg se manifestiraju ljudska djela. Po mišljenju Jāhiza ukoliko pohvalna …

Ibn Sīnā u knjizi Ishārāt wa-t-tanbīhāt, nakon pojašnjenja jedinstva duše, osvrće se na pitanje povezanosti duše i tijela i njihove …

Duša je “prvo savršenstvo za prirodno tijelo”. Ona je izvor iz kojeg se emaniraju čini kod vegetacije, životinja i čovjeka, …

Greške čula za čovjeka predstavljaju iskustvo koje ga potiče na promišljanje o njegovim spoznajama. Ikhwāni bez obzira što su bili …

Djelovanje moći memorije i stupnjevi prijenosa značenja posredstvom moći duše se odvijaju na sljedeći način: duša slike osjetilnih stvari i …

Svaka moć žudi postići svoje savršenstvo po biti i osjeća boli zbog pojave suprotnosti tih savršenstva kod sebe, naprimjer moć …

Po vjerovanju Jāhiza ljudi se međusobno razlikuju sa više aspekata. Spoljnje i tjelesne karakteristike ljudi nisu jednake, kao što je …

Jāhiz čovjeka vidi bićem koje je po svom instinktu tragalac istine i ima izraženu želju za stjecanjem znanja, spoznaje i …